手机版
首页 > 实时讯息 >

《南有伴嫁歌》

100次浏览     发布时间：2025-03-25 17:46:21    

弗尔斯说:“仪式是一种导向控制人类事物的模式活动，基本上具有象征的性质和非经验的指涉，用来作为一项社会认可的规则。”仪式无论是个体行为还是集体参与，都遵循着社会不同场域的力量和法则。在嘉禾伴嫁哭嫁仪式中，参与者从类别、年龄、婚否、血缘与地域等方面都有自己要遵循的规则及蕴含的意义。这首先体现在伴姑的组成上，伴姑有邀请的和不邀请的两种，受邀请的一般都是亲戚朋友、未婚发小玩伴以及村中的一些伴嫁歌能手，受邀请的伴姑一般都要参加新娘家准备的晚宴;不邀请的是关系相对比较疏远的左邻右舍，这些伴姑尽管没得到主家邀请，但也有很多会前往伴嫁歌堂参与演出或观看。

进入伴嫁歌堂，伴姑们不再有年龄、长幼、亲疏、辈分之分，而是按功能、角色界定。参加伴嫁活动的伴姑分“伴头”“歌头”“歌舞手”和“火桶手”等几个类别。所谓伴头，就是整个伴嫁活动的“头目”，她们既是整个活动的组织者、领导者，又是活动的服务者、参加者，从活动的准备、伴姑的筛选，活动过程中的招待、表演到最后“送油”“回门”，伴头基本都要参与。伴头一般由新娘的未婚至亲及闺蜜组成，约2至4人，至亲的参与代表新娘家对活动权力的授予，伴头的决定就是新娘家的决定，代表了新娘家的意志;闺蜜的加入能体会、了解新娘在出嫁之刻的需求及想法。“歌头”是伴嫁歌舞表演中的领头人，由嗓音好、能歌善舞者担任。她们是表演中的主角，享有“坐上席”荣誉，有着至高的地位。安席歌一开头就唱:“有歌姐妹上席坐，无歌姐妹两边排。”歌堂上以能歌者为重，会唱歌的人通常都会请到中间的桌子前就座，不会唱歌者，不管是长幼亲贵，亲疏远近，都只能安排在一旁。因此，要想在歌堂上赢得尊敬，就必须在平时下功夫，找老歌手教唱和不断学习。“歌舞手”是参与活动的其他伴姑，除邀请的伴姑之外，还有众多其他左邻右舍。“火桶手”是伴姑中一个特殊的角色，在送嫁过程中负责提“火桶”，一般要具备三个条件:第一，要求是新娘亲戚，越亲越好;第二，要求年龄在十岁左右的孩童，第三，必须是“双彩”，即父母健在，且都只是初婚(即未曾离婚过)，寓意新娘新郎一生不离不弃，白头偕老。

进入表演程序，婚否又成为伴姑们隐匿的分界线。所谓隐匿，是因为这条界线不像邀请与不邀请那么清晰，不如伴头、歌头、歌舞手功能那么明确。在表演过程中，由于未婚伴姑的“歌能”有限，一般处于从属地位，更多是参与一般伴嫁歌的演唱，很少能坐上歌头位置。歌堂中真正唱主角的是那些已婚伴姑，她们久经歌场，掌握的曲目多，感情丰富，表演起来声情并茂，极富感染力。如“长歌”的演唱，由于长歌大都是叙述妇女悲剧婚姻故事，旧时传说唱了长歌命不长，因此，一般歌堂很少唱，会唱的也很少，只有在歌堂中声誉最高的老歌手或歌头能唱，未婚伴姑一般不会涉及此类表演。伴嫁歌舞因动作幽默滑稽，也主要是已婚妇女表演，未婚伴姑大多只在边上做伴唱。离别时刻的哭嫁更是如此，参与哭嫁的伴姑一般都是新娘已婚至亲，如母亲、姑、姨、婶婶等，哭嫁表面是哭别离，但表演者更多会把自己的生活磨难融入其中，因此哭时情真意切，声泪俱下，每一哭叹都能动人魂魄，以致在表演中经常使新娘、伴姑以及旁听者无不动容。未婚伴姑送新娘至新郎家，用完午饭后才返回，而已婚伴姑只能送到村口百十步便回。相传未婚伴姑送嫁，代表新娘是纯纯净净出嫁，希望男方好好珍惜，而已婚伴姑送嫁则意藏不吉利之意，因此已婚伴姑一般不送嫁。

扫码收听

嘉禾人民广播电台，嘉禾人自己的广播电台！

在嘉禾就听FM101.6

制作：雷建军 康俊珍 雷蕾

相关文章

热门文章

最新文章